محمد ، عن محمد بن أحمد بن شاذان ، عن أحمد بن محمد بن عبد الله ، عن علي بن شاذان ، عن الحسن بن العلي العلوي ، عن أحمد بن عبد الله ، عن جده أحمد بن محمد ، عن أبيه ، عن حماد ، عن ابن أذينة ، عن أبان بن أبي عياش ، عن سليم مثله ( 1 ) . الكفاية : الصدوق مثله ( 2 ) . 48 - إكمال الدين ، عيون أخبار الرضا ( ع ) ، الخصال ، حمزة العلوي ، عن ابن عقدة ، عن القاسم بن محمد بن حماد ، عن غياث بن إبراهيم ، عن حسين بن زيد بن علي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن علي عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : أبشروا ثم أبشروا - ثلاث مرات - إنما مثل أمتي كمثل غيث لا يدرى أوله خير أم آخرة ، إن مثل أمتي ( 3 ) كمثل حديقة أطعم منها فوج عاما ثم أطعم منها فوج عاما لعل آخرها فوجا يكون أعرضها بحرا وأعمقها طولا وفرعا وأحسنها جنى ، وكيف تهلك أمة أنا أولها واثنا عشر من بعدي من السعداء وأولو الألباب والمسيح عيسى بن مريم ، آخرها ؟ ولكن يهلك بين ذلك تيح الهرج ليسوا مني ولست منهم ( 4 ) . بيان : تيح الهرج أي من تهيأ للهرج والفساد ، قال الفيروزآبادي : تاح له الشئ يتوح : تهيأ كتاح يتيح ، وأتاحه الله فأتيح . والمتيح كمنبر من يعرض فيما لا يعنيه أو يقع في البلايا ( 5 ) . وفي كثير من النسخ " نتج الهرج " أي من ينتج في زمان الهرج ، ويحتمل أن يكون كناية عن فساد النسب والأصل ، وفي أخبار العامة مكان اللفظين " ثبج أعوج " كما سيأتي بالثاء المثلثة والباء الموحدة بعده ، قال الجزري : فيه : " خيار أمتي أولها وآخرها ، وبين ذلك ثبج أعوج ليس منك ولست منه ( 6 ) " الثبج : الوسط ،

--> ( 1 ) الطوائف : 44 . ( 2 ) كفاية الأثر : 7 . ( 3 ) في المصادر : إنما مثل أمتي . ( 4 ) كمال الدين : 157 . عيون الأخبار : 31 . الخصال 2 : 76 و 77 . ( 5 ) القاموس المحيط 1 : 217 . ( 6 ) كذا في النسخ والمصدر ، والظاهر : ليس منى ولست منه .